terça-feira, 23 de junho de 2009

IDADE MODERNA- EDUCAÇÃO

  • A Burguesia se fortalece
-O interprete das ideias politicas liberais é o filósofo inglês John Lcke(1632-1704).
- No século XVII, ainda persistem as contradições decorrentes do processo de decomposição da ordem feudal e da ascensão da burguesia com a consequência implantação do capitalismo.

- O crescimento das manufaturas provoca alteração nas formas de trabalho;
- Os artesões de produção domestico começam a perder para os capitalistas seus instrumentos de trabalho;
-O principal filosofo do século XVII é o inglês Thomas Hobbes (1588-1679), ele defendia o absolutismo e o poder irrestristo aos Reis.
-A medida que a burguesia se fortalece surgem as sementes do liberalismo;
-No final do século XVII, a revolução Gloriosa 1688 liquida o absolutismo e instaura a monarquia constitucional na Inglaterra;

-Desde o nascimento , o homem começa a opor ao critério da fé e da capacidade de discernir,distinguir e comparar próprio da razão;
-Esse processo representa a tendência antropocentrica, ou seja, o resgate da dimensão humana sob todos os aspectos.
-Método significa direção caminho para um fim, instrumento que permite a construção do conhecimento;
-Descartes(1596-1650), considerado o pai da filosofia moderna-iniciou um tipo de reflexão que se contrapõe a tradição escolástica;
-O interesse pelo conhecimento e pelo método para atingi-lo se refletem na revolução cientifica cujo iniciador foi Galileu Galilei(1564-1642);
-Tanto na antiguidade como na idade média predominou a concepção da ciência puramente contemplativa, desligada das aplicações do saber, mantendo-se separadas ciências e técnica;
-Como resultado dessa interdependência, a ação do homem sobre a natureza é ampliada: Saber e Poder.
  • A Crise da consciência europeia
- No século XVII -crise da consciência europeia "Saber por Saber"Mas deseja saber para transformar .
- O ideal de tolerância se contrapõe as lutas religiosa.


PEDAGOGIA


-O realismo na pedagogia
-A Principal tendência e a busca de métodos diferentes a fim de tornar a educação mais agradável e ao mesmo tempo eficaz na vida prática.
-A pedagogia realista contraria a educação antiga excessivamente formal e retórica.

-Comênio-Ensinar tudo a todos

-O maior educador e pedagogo do século XVII produz uma obra fecunda e sistemática
-Comênio pretende tornar a aprendizagem eficaz e atraente mediante cuidadosa organização de tarefas.
-O ponto de partida da aprendizagem é sempre o conhecido do simples para o complexo do concreto para o abstrato
-O ensino deve ser feito pela ação e estar voltada para a ação "Só fazendo, aprendemos a fazer."
-Em consonância com o espírito do seu tempo Comênio quer "ensinar tudo a todos

" Locke:a formação do gentil-homem

-No século XVII, o inglês John Locke exerceu influencia muito grande nos séculos seguintes por causas das concepções sobre o liberalismo e o conhecimento.
-Ao criticar o racionalismo de Descartes, Locke desenvolve uma concepção da mente infantil e da educação.
-Valorização a educação física e sendo médico e de saúde frágil da inúmeros conselhos para o fortalecimento do corpo, o aumento da resistência e o autodominio.
- Representante dos interesses burgueses, valoriza o estudo de contabilidade e escrituração comercial numa preparação mais ampla para a vida pratica.
- No século XVII , por influencia socialista o trabalho de assumirá uma função de maior destaque na educação.
-Os fins da educação se concentram no carácter muito importante que a formação apenas intelectual, embora esta não deve ser absolutamente descuidada.

Fénelom: a educação feminina
-A perspectiva dessa educação
não vê a mulher como individuo autónomo, mas como apêndice em um mundo essencialmente masculino.
-No século XVII, Comênio também trata do assunto, mas é o bispo Fénelon(1651-1715) que o retoma em a educação das jovens.
-Recomenda uma educação alegre, baseada mais no prazer que no esforço para que as moças adquiram instrução geral:gramática, poesia, historia e leitura selecionadas de obras clássicas e religiosa.
-A formação intelectual da mulher no entanto, não é absolutamente prioritária- para as demais é reservada a educação religiosa e moral que enriquece a vida domestica diferentes a fim de tornar a educação mais agradável e ao mesmo tempo eficaz na vida domestica de mães e esposas.

A educação religiosa

-No século XVII, persiste essa tendência em oposição ao ensino dos Jesuítas tradicionalmente centrado no nível secundário e portanto mais elitista.
-São fundadas diversas escolas gratuitas para crianças pobre e um seminário para a formação de mestre.
-Charles Démio (1636-1689), defensor da educação popular- ensino publico e gratuito para as crianças pobres.
-Essas escolas visavam á instrução religiosa disciplinar e de trabalho manuais.



- ARANHA,Maria Lúcia de Arruda-história da educação /Maria Lúcia de Arruda Aranha2-ed. rev. e atual- São Paulo:Moderna 1996

segunda-feira, 15 de junho de 2009

IDADE MÉDIA-Educação

Após a queda da império romano, escolas romanas continuam funcionando precariamente em algumas cidades,com o clássico programa das sete artes liberais.Depois do século v, quase não há documentos que comprovam a existências das escolas leigas e pagãs.Com a decadência da sociedade merovíginia,porém,essas escolas também teriam entrado em desagregação,sendo fundadas escolas cristãs ao lado dos mosteiros e catedrais. Como consequência,os funcionários leigos do estado passam a ser substituídos por religiosos,então os únicos que sabem ler e escrever.Cria escolas não é a finalidade principal dos mosteiros, mas a atividade pedagógica se torna inevitável á medida que é preciso instruir os novos irmãos. Os melhores alunos coroam a aprendizagem com o estudo da filosofia e da teologia.
No final do século VIII e começo do IX,tem o inicio do renascimento carolíngio,atribuído ao imperador Carlos Magno que trouxe para corte,neste século também foi criada a escola Palatina(porque funcionava ao redor do palácio),sede de um novo movimento de difusão dos estudos que visa á reestauração e fundação de escolas monarcas, de escolas catedrais(ao lado das igrejas,na cidades),e escolas paroquiais de nível elementar.
O conteúdo do ensino é o estudo clássico das setes artes liberais-as artes do homem livre,distintos das artes mecânicas do homem servil, cujas disciplinas começã, a ser delimitadas desde os tempos sofistas gregos. Na idade média elas constituiram o TRIVIUM e o QUADRIVIUM. No triviu constam as disciplinas de gramatica, retórica e dialética,correspondentes ao ensino médio. O quadrivium,formado por geometria,aritmética astromomia e música e de nível superior e portanto as disciplinas são estudadas por um números menor de pessoas.
As modificações no sistema de educação fazem surgir as escolas seculares. Seculares signicado do século, do mundo,e,portanto, qualquer atividade não-religiosa até então educação era privilegio dos clérigos ou no caso dos leigos se restringia á instrução religiosa, o desenvolvimento do comércio faz reaparecer a necessidade de aprender a ler, escrever e calcular.
No inicio as escolas não dispõen de acomodações adequadas e o mestre recebe os alunos em diferentes locais: na própria casa, na igreja ou na sua porta, numa esquina de rua ou ainda aluga uma sala. A partir do séculoXIII, no entanto, a própria burguesia se devide entre rico patríciado urbano, dedicados ás atividades bancárias e o segmento dos pequenos comerciantes e dos artesãos. consequentemente, também procuram restabelecer a educação voltada para a cultura "desinteressada", deixando para a burguesia plebeia as escolas profissionais em que leitura e escrita se acham reduzidas ao mínimo.
Na idade média as universidades, não significava um estabelecimento de ensino mas designa qualquer assembleia corporativa,seja de merceneiros,curtidores ou sapateiro. Por volta do século XII, procurava-se a ampliação dos estudos, não só das setes artes liberais,mas de filosofia, teologia, leis e medicina, afim de atender ás solicitações de uma sociedade cada vez mais complexas.
A universidade mais antiga de que se tem notícia é a de salerno, na Itália,onde é oferecido o ensino de medicina, já no século X.No século XIII, surgem a de Paris,especializada em teologia e a de Bolonha, em direito. Na Inglaterra destacam-se a de Cambridge e a de Oxford, com interesse pelos estudos científicos como matématica, física e astronomia. A medida que aumenta a importância da universidade, os Reis e as igrejas, disputam seu controle e no século XIII, os dominicanos conseguem muitos cátedras.
Na idade média as mulheres não tinham acesso a educação formal.As pobres trabalhava ao lado dos seus maridos e com eles analfabetos, as nobres só aprendiam alguma coisa quando recebiam aulas em seu próprio castelo.Estudavam musicas, religião e rudimentos das artes liberais, além de aprender os trabalhos manuais femininos.As meninas de outras segmentos sociais, como a burguesia, começaram a ter acesso a educação quando surgiram as escolas seculares, por ocasião da emancipação das cidades livres. Na idade média predominava uma sociedade relativamente estática, hierarquizada e por isso mesmo convencida de que Deus determinava a cada um o sue lugar, seja religioso, nobre ou camponês.
Na idade média a educação surgiu como instrumento para um fim maior, a salvação da alma e a vida eterna.
BIBLIOGRAFIA
-ARANHA,Maria Lúcia de Arrudas . Historia da Educação/Maria Lúcia e Arruda Aranha-2 ed. rev.e atual-São Paulo:Moderna.

segunda-feira, 8 de junho de 2009

A educação na antiguidade romana

A educação na antiguidade romana




Com a conquista da grécia, que se consumou no ano de 146 A.c teve uma grande importância significativa na historia da educação romana, que foi dividida em dois período: o anterior conhecido como nacionalista e o posterior de cosmopolita. No período nacionalista, a educação romana era caracterizada, pelo seu sentido familiar. As crianças pequenas e as meninas de qualquer idade eram educadas pela mães de famílias. Os filhos varões passavam os sete anos aos cuidados educativos dos pais. A educação formal constava apenas da aprendizagem da leitura, cálculo, escrita, religião, e civismo, o restante era ensinado aos meninos e jovens de maneira informal, pela participação na vida social dos adultos. Para isso, os pais conduziam os meninos as reuniões populares, ao senado, ao acampamento dos soldados, ao forúm especial de mercado público, que ocupava uma vasta praça, onde o povo se reunia. Desde então, passava o jovem a ser contado entre os cidade o romano, continuando a sua educação informal por meio da participação na vida social e política.


O ideal romano de educação decorre, da concepção de direitos e deveres, onde os romanos tinham uma mentalidade prática e procurava alcançar resultados concretos adaptando os meios aos fins.
A caracterização fundamental dos métodos da educação romana era a imitação , onde os heróis romanos, podia ser imitados por todos os meninos romanos. Contudo havia outro aspecto que teve uma grande destaque com relações ao método da educação romana rejeitavam, como sinais de afeminação,o treino ginástico, a dança, a música, a literatura,enfím todos os meios educativos utilizados pelos gregos.
Em 753-250a.c. surgiram as escolas elementares, que passavam a ministra os rudimentos das artes de ler, escrever e cantar. Estas escolas eram conhecidas como Ludi ( palavra latina,jogo,divertimento ou brinquedo), pois os romanos consideravam que a instrução nas artes de ler e calcular representava uma diversão quando comparada com a educação no lar. Os mestres dessas escolas tinham o nome de ludi-magister. Com o passa dos tempos as escolas do ludi- magister, já não o podia satisfazer as novas exigências : junto dela foi criado um novo tipo de instituição como por exemplo as escolas gregas de gramática e de retórica. O contato com outros povos fez com que a educação romana deixasse de ser nacional e passasse a receber grande influência de outras escolas retórica latina abriram campos mais vastos para esse tipo de educação atingindo maior parcela da população.
Com o início do período imperial em 27 a.c.-200d.c. e após o término da república ocorreram importantes acontecimentos históricos que provocaram as transformações da educação romana. Com o tempo a educação rétorica se transformou num treino para aquisição de habilidades de falar em público, sem se preocupar com conteúdos do discurso. Por esse motivo muitos pensadores passavam a censurar tais escolas, a partir dai começaram a surgir o estudo da ci ência do direito e da filosofia. Com esse estudo surgiram também a necessidade de formar juristas e magistrado e p professor de direito.
Roma e Constantinopla tiveram os melhores centros docentes desse genero nos quais floresceram as escolas de filósofos e os institutos helenisticos, onde de desenvolviam as ciências particulares. Com essas escolas, tornaram possível o surgimento das universidades em roma. Essas universidades surgiram n o apenas para reunir diversas disciplinas, mas para reunir professores e alunos que elas se consagravam.
Na época imperial o sistema de ensino romano compreendia os seguintes graus:
1-as escolas dos ludi-magister- educação elementar;
2-as escolas do gramático- ensinava gregos e latim e que correspondia ao que chamamos hoje de curso secundário;
3-os estabelecimentos de educação terciária, que se iniciaram com a escola do retórico e que acolhendo o ensino de direito e de filosofia, que converteram numa espécie de universidade.
Portanto ficou claro que foi os gregos que ensinaram os romanos o deleitos estéticos, o vigor intelectual, a personalidade moral, a liberdade política e essa delicada excelência social que é a cultura. Restando aos romanos a missão mas prática, a de fornecer meios as instituições para a realização desses ideais, por isso os romanos foi sempre considerado um povo utilitário.





Bibliografia

- BELLO, Ruy de Ayres. Pequena história da educação.3 ed. Vol.19. Série normal.
Coleção o didática do Brasil.

-PILETTI, Nelson e Claudino . História da educação.6 ed. Editora ática. Série educação.

segunda-feira, 18 de maio de 2009

A situaçâo escolar indígenas

A escolarização da população indígena no Brasil é um processo tão antigo,que os próprios padres jesuítas já tinham esse projeto de socialização dos índios brasileiros,formando grandes missões para catequizar e ensinar os índios a ler e escrever não esquecendo de suas habilidades de seus costumes .contudo os padres tiveram que em frentar os imperadores que se opuseram para a socialização dos índios ,um dos opositores era o marques de pombal, que não apoiou os padres mandando os guardas a matas amazônicas para escravizar os índios ,matando quem não obedessem sua ordens,nessa época morreram muitos padres jesuítas,índios.entre mulheres e crianças.Essa luta pela a educação ou evangelização dos povos indígenas de estendeu por vários anos. Só depois da abolição da escravatura é que começaram a melhora para os índios e negros,lá por volta de 1850,a partir dessa data que o império romano começou a perceber que os índios e negros não serviam como escravos,pois eram analfabeto e falavam línguas desconhecidas de difícil entendimento para os colonizadores da época.
Hoje os índios têm órgãos que os protegem e asseguras seus direitos respeitando seus costumes e origem,sem esquecer da suas culturas.AS ONGS como Funai(Fundação Nacional do índio),que luta pelos direitos dos índios de serem livres e que possam ter um educação ,saúde como qualquer cidadão.Os indígenas brasileiros recebem uma educação escolar respeitando seus costumes,tradição, seus modos de vida, pensamentos,conhecimentos, bem como os processos próprio de produção, política e transmissão.
As escolas nas aldeias são consideradas nativas, pois há um grande número de aldeias em que o projeto de uma educação diferenciada ainda não se difundiu ou se afirmou como proposta enraizada, pois a chamada educação diferenciada, a alfabetização na língua materna foi rejeitada por alguns povos como por exemplos os wayãpi e os Altos xinguanos, no Amapá, que gerou impasses em contextos de multrilinguismo. porém não podemos esquecer há grupos indígenas que foram mais pesquisados que outros, o que poderia facilitar a implantação da escola nesses casos. Isso significa o reconhecimento aos direitos a uma educação diferenciada e específica, intercultural e bilingue. A constituição brasileira atualmente em vigor garante aos índios uma educação respeitosa de suas línguas e culturas.Cabe ao ministério da educação(MEC), junto ao governo federal ,procurar meios para solucionar os problemas da educação indígenas brasileira.Só assim os povos indígenas terão os seus direitos como cidadão brasileiro respeitados como se deve.


- ARACY Lopes de silva e Mariana Kawall Leal Ferreira (org.)- Antropologia, História e Educação: A questão indígena e a escola. Marcos Chor Maio e Ricardo Ventura Santos (org.) -Raça, ciência e sociedade .parte I cap.I pág 15. Jonh Manoel Monteiro. Filme: A missão.